Молдавские господари считались владельцами всей территории страны, верховными владыками. В господарской грамоте, подписанной в Сучаве 18.11.1393 г., Роман I называется «Великий самодержавный господин Земли Молдавской от планины до брегу моря». Концепция «самодержавия» была присуща и другим православным странам. В православной России, которая после падения Константинополя (1453) и гибели Византийской империи стремилась стать «третьим Римом», концепция самодержца, самодержавия распространяется спустя сто лет. В титуле Петра I Мушата (1392), Романа I (1393) «самодержавный господин» мы видим, пользуясь выражением историка русской церкви А. Карташева, «отпечаток титулов византийских василевсов и специфический термин, знаменующий радость избавления от татарского гнета: самодержец, самодержавный означало «полностью самостоятельный, свободный от любого подчинения, независимый».

Различные известные авторы отмечали «как неоспоримый факт, почти «общее место», что старинная историография считала, будто идеология самодержавия имеет иностранное – византийское, южнославянское происхождение. Примечательно, что идеология самодержавия укоренилась в России одновременно с венчанием 4.02.1498 г. в Успенском соборе на московский престол сына Елены Волошанки дочери Штефана Великого, и Дмитрия, правнука великого князя Ивана III, – событие, подробно описанное в «Летописи Никона», в работах известного русского историка С. Соловьева. Церемония принятия концепции самодержавия, самодержца была, таким образом, освящена «венчанием на царство Дмитрия (внука Штефана Великого и Ивана III) – первой московской коронацией, вошедшей в традицию во времена Ивана Грозного.