Матеевич Алексей
Алексей Матеевич (27 марта 1888, Кэйнары − 24 августа 1917, Кишинёв) − священник-поэт и поэт-священник, который задушевно воспевал горе и надежду молдаван, восхвалял молдавский язык, компетентно написал о славянских влияниях на родной язык. Родился в семье священника Михаила Матеевича, родом из Сорокского уезда, и Надежды (1863-1930), дочери протопопа Иоанна Няги из Кэушан. Алексей учится в начальной школе села Заим, куда переселяются родители. Здесь он наслаждается непревзойденными колядками и хэитурами, сказками и балладами, услышанными от родителей и от сельских крестьян. В 1897 он отдан в Кишиневскую теологическую школу, которую заканчивает (согласно аттестату) в 1902 г. «с привилегиями». Продолжает учебу в теологической семинарии, где знакомится с будущим скульптором Александром Плэмэдялэ, его коллегой. Отец Алексея умирает скоропостижно в 43 года. В 1907 г., в первых номерах газеты «Бессарабия», печатает стихи «Крестьяне», «Я пою», «Страна», а также статьи «Святой Василий – Новый год в обычаях бессарабских молдаван» и «Из народных песен Бессарабии». Став студентом Киевской теологической академии, которую заканчивает в 1914 г., «Матеевич буквально был опьянен чтением». Его многочисленные переводы из русской классической литературы стали также серьезной школой для поэта. Глубокое изучение литературы своих предшественников, исторического и культурного прошлого своего народа видны по статьям, опубликованным в «Кишиневских епархиальных ведомостях»: «Моменты церковного влияния в происхождении и историческом развитии молдавского языка», «Религиозные мотивы в поверьях и обрядах бессарабских молдаван», «Молдавские похоронные причитания», «Очерк молдавских религиозно-бытовых переводов». В журнале «Просветитель» печатает свой труд «Митрополит Гавриил Бэнулеску-Бодони». В 1914 женится на Феодоре Борисовне Новицкой и возвращается в Кишинёв. Одно время преподает греческий язык в семинарии, где учился сам. Его волнует будущее своего края, историческое наследие, находится в круговороте жизни, выступает перед выпускниками семинарии, посещает старинную Кэушанскую церковь, о которой говорит, что «удивительно хорошо сохранилась». В первой половине 1917 г. пишет стихотворения «Вижу распад», «Колыбельная песня», Бессарабцам», «Ореховый лист», «Некоторым» и др. 17 июля пишет свою яркую поэму «Наш язык», поразительная ода молдавскому языку. 13 августа (по старому стилю), больной тифом, умирает в Кишиневской больнице №1 и был похоронен на центральном кладбище по улице Армянской. В 1934 г. на его могиле воздвигнут памятник, созданный Александром Плэмэдялэ, которого знал с 1910 г. Произведения: Фольклор |
Публикации
- Atâtea chipuri
- Atunci când soarele apune
- Basarabenilor
- Cântarea slavei
- Cântec de leagăn
- Cântecul clopotului
- Cântecul zorilor
- Căutarea lui Dumnezeu
- Cina cea de taină
- Deasupra Târgului Bârlad
- Eu cânt
- Fie voia ta!
- Fratelui creştin
- Frunza nucului
- Hristos au înviat
- Hristos după cina cea de taină
- Hristos în biserica Ierusalimului
- Hristos pruncul
- Hristos
- În Betleem
- În dimineaţa duminicii
- În zarea anilor
- Înălţarea la cer a Domnului Iisus Hristos
- Îngerul şi mironosiţele
- Intrarea Domnului Iisus Hristos în Ierusalim
- La noul-Neamţ
- Limba noastră
- Lumina cea de seară
- Mama
- Mângâiere
- Mântuirea
- Muncitorul
- Noaptea naşterii
- Pietre vechi
- Pocăinţa hoţului
- Psalmul al 83-lea
- Roagă-te
- Ţara
- Ţăranii
- Un sfat
- Un vis dorit
- Unora
- Văd prăbuşirea
- Toamna
- Aduceri aminte
- Când trece vântişorul
- Către copii
- Cina cea de taină
- Creştina
- Cuvântul lui Dumnezeu
- Cuvintele credinţei
- Din psalmul al XIV-lea
- Dumnezeu
- Fecioara din Nazaret
- Hristos au înviat
- Hristos au înviat
- Hristos la Martha şi Maria
- Hristos şi Samariteana
- Învierea
- Ioan Damaschin
- Iuda
- Lupta cea de pe urmă
- Mântuitorul
- Nădejdea
- Păcătoasa
- Pe Varava ori pe Hristos?
- Poetului
- Prorocul
- Rugăciune pentru pahar
- Rugăciunea
- Rugăciunea
- Seara de vară
- Sfântul Apostol Petru
- Trimite-i, Doamne, bucurie
- Viaţa
- Zadarnic, artiste
- Zâna
- Prădătorii
- Primejdia
- Vorbă lungă
- Câteva colinde de Sfântul Crăciun
- Colindele Crăciunului
- Dorul
- Obiceiurile şi rânduielile nunţii la moldovenii basarabeni
- Sfântul Vasile - Anul Nou în obiceiurile moldovenilor basarabeni
- Cumătriile
- De unde vine numirea naşterii mântuitorului nostru - Crăciun?
- Alegerile
- Ce ne trebuie nouă?
- Chestia preoţească
- Cuvânt împotriva beţiei
- Cuvântarea la primul congres al învăţătorilor moldoveni din Basarabia
- Datoria noastră
- Două cuvinte despre tutun şi băutură
- Expoziţia din Kiev
- Lupta moldovenilor pentru drepturi
- Munca noastră
- Preoţimea şi poporul nostru
- Spre lumină!
- Tovărăşiile de cultură pe la sate
- Trecutul şi viitorul
- Unirea culturală
- Către Artur Gorovei
- Către Ioan Bianu
- Către Ioan G. Pelivan
- Către Simeon Murafa
В контексте запуска программы «Европейское село», какие насущные потребности имеются в вашем населенном пункте?
- Статус:
- Село
- Первое Упоминание:
- 1860
- Население:
- 2563 чел.
Рошкань (Roşcani) – село и коммуна района Анений Ной. Рошкань – единственное село в составе одноименной коммуны. Село расположено на расстоянии 7 км от города Анений Ной и 39 км от муниципия Кишинёв. По данным переписи 2004 года, в селе проживало 2563 человека. Первое документальное упоминание о селе Рошкань датировано 1860 годом.