09 апреля 2023, 13:00 Молдавская действительность 1198

Какая идеология нужна Молдове? Ч.2. Достойно жить в своей стране

(Окончание. Начало читайте 06.04.2023)

Ученые выделяют несколько типов современных идеологий – от анархизма до консерватизма. Они рассмотрены нами в первой части. Но подходят ли они нашей стране?

А может, никакой не надо?

А может, ну ее совсем, эту идеологию? Если никакая из них не предлагает человеку самого главного – как жить и быть счастливым? По крайней мере, так считает публицист

Виктория Никифорова, которая в одной из своих статей подвергает критике все виды современных идеологических доктрин.

«На глазах одного-единственного поколения пресловутые «западные ценности» выродились в какой-то адский треш. Еще в 90-е они предполагали вполне себе неплохие вещи. Скажем, демократию, права человека, свободу предпринимательства, свободу передвижения, свободу слова... Но сегодня западная повесточка выглядит откровенно устрашающе».

По мнению автора, последние несколько лет наглядно показали нам все прелести глобального «нового порядка», который обещает сделать жизнь человека невыносимой – имея в виду все еще хорошо памятные всем нам ковидные ограничения.

«Чего хотят давосские мудрецы? Сажать людей под домашний арест, заражать их какими-то непонятными болезнями, добиваться, чтобы они бесконечно от чего-то лечились. Сделать нормальную еду предметом роскоши. Оголтело пропагандировать сексуальные перверсии. Убеждать людей отрезать себе первичные половые признаки. Отменять все достижения человеческой культуры и разводить беспощадную цензуру...».

Виктория Никифорова обращает внимание на то, что старожилы не припомнят такой бесчеловечной идеологии. «В XX веке было много всякого, но любой народный вождь все-таки обещал своему народу некое процветание в будущем. «Новый порядок» вообще ничего хорошего не обещает. Очень заметно, что давосские мудрецы патологически не любят людей. Есть нешуточное подозрение, что при этом порядке все будут жить плохо, бедно, недолго и несчастливо».

И тем не менее вся эта пропаганда продолжает к нам сочиться. Естественно, нам хочется противопоставить этому что-то свое, придумать альтернативу давосскому аду.

Но тут, - считает автор, - возникают новые проблемы. Похоже, все существующие сегодня идеи заражены этой фирменной мизантропией.

Отечественная либеральная идея, по ее мнению — это робкое следование давосским методичкам. Но и консервативная идея не предлагает нам ничего повеселее. «Там все больше про то, что надо ходить в церковь и рожать побольше детей. Это мило, конечно, в теории, но на практике могу сказать, как опытный родитель женского пола, что много детей — это обычно бедность, куча проблем, расстроенное здоровье, тяжелый труд без выходных. Без ежедневной всеобъемлющей помощи государства обычному человеку многодетную семью просто физически не потянуть».

Не слишком увлекает автора и левая идея — по мнению Никифоровой, ее поборники, несмотря на то что марксисты, проникнуты ровно такой же мизантропией, что и давосские олигархи. «Они тоже не хотят хорошей жизни для народа. Они хотят, чтобы народ в режиме нон-стоп чем-то там жертвовал, за что-то боролся, свергал, выступал, выходил на баррикады, вкалывал как не в себя, погибал за высокие цели».

Так, сделав обзор предлагаемых доктрин, автор приходит к следующему выводу: «Нигде, ни в каком наборе идей нет такого простого понятия, как, например, счастье. Хотя по жизни все мы как-то пытаемся его обрести. Нигде нет такой «мелочи», как материальное благополучие, возможность не мучиться от бытовой неустроенности, хотя никакое свободное творчество (в том числе никакая философия) без этого элементарного комфорта невозможно.

Впрочем, философы — заметим, любой ориентации — как-то не предполагают, что массы хотят творчества и счастья. В их картине мира массы вечно кому-то что-то должны. То усиленно размножаться, то, наоборот, срочно с этим делом завязать. То вечно и бесплатно что-то строить, то, наоборот, сокращать свой углеродный след. И обязательно меньше есть, хуже жить и, упаси бог, не развлекаться».

И далее она продолжает: «Опасность современных идеологий и в том, что каждая из них в процессе конкурентной борьбы радикализируется до невозможности. Превращается в секту, ведомую самыми упертыми фанатиками... Принимая за образец правую идею, мы сразу отталкиваем всех, условно говоря, левых. Выбирая левую идею, ожесточаем правых. И в том и в другом случае на ровном месте зарождаются миллионы рассерженных, ожесточенных диссидентов, готовых в клочья разнести государство, в котором они чувствуют себя изгоями».

Кроме того, публицист считает, что либеральная повестка выигрывает за счет того, что использует методы маркетинга. Это не лозунги и призывы, это сложные и разнообразные технологии соблазна путем формирования привлекательных для масс образов.

Какой же выход? «Против соблазна маркетинга хорошо работает только любовь — любовь к своей стране, к своему народу… Что полезно для страны, для ее народа — все, в этой логике, нужно забирать себе. Не огораживаться от мира, а внимательно смотреть, что там еще придумали полезного. И так же внимательно изучать свою культуру, свою историю...Милосердие и духовность православия — это прекрасно. Социальная справедливость и нацеленность на прогресс коммунистов тоже очень полезная штука. Даже из адской современной повесточки вполне можно вычленить кое-что полезное и забрать себе — заботу о природе, к примеру, внимание к здоровью сограждан.

Любовь к своей стране, к своему народу — это сложная и тонкая работа. Она требует ума, терпения и терпимости. Невозможно сохраниться государству, где вся умственная жизнь загоняется в примитивную схему какой-то идеологии».

Продолжение статьи читайте на noi.md.